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第七篇    九井河景區
發布時間:2013年7月25日 星期四

導游內容:概述→九井西風→三肩灣→珍珠井→三牲井→三井瀑布→下煉丹→風井→天祚宮遺址→賀家畈→五井六井→及第庵→吳家宕→毛女峰

 

概述

各位游客,我們今天游覽的是九井河景區。九井河景區位于天柱山風景名勝區南面,面積13.94平方公里,因一河九井而得名。不是實數,這條長約11公里的河流,落差550米,她的源頭在飛來峰,沿途匯集數不清溪流曲折宛轉,奔流而下,落差越大,瀑布跌水越多。常言道水滴石穿,堅硬的花崗巖面上,由于水流常年累月的沖擊,形成一個個深潭,當地人叫。這里比較壯觀的瀑布有20多條,水潭更多,但習慣上仍稱九井。

九井西風

明代一些文人將潛山風景名勝集中概括為潛陽十景。其中,九井西風一景最為奇特。這在全國名山中是絕無僅有的。奇在哪里呢?西風每夜從此起,自山谷真源以至沙河,松吟竹韻,谷應山鳴,自子至卯方息。為什么會出現這種現象呢?志書記載:山谷寺的寶志公與白鶴道人斗法,道人在左邊設了九個廁所,志公卓錫九井,為西風反吹焉。這僅是傳說,并無科學根據,西風每夜從子時起的真正原因是:九井河一帶地形西高東低,有多條從山頂潛河輻射的喇叭谷口,區域的小氣候特征非常明顯,尤其是夏季,白天太陽照射的熱量被潛河大面積的沙灘吸收,到了夜晚,沙灘熱量又散發出來,熱氣流向喇叭谷上游流動,被九井河谷植被水面吸收,河谷內冷氣流則向下游流動,形成河谷間冷熱空氣的對流。因受西高東低河谷挾制,而形成獨特的西風,夜間子時左右,對流加劇,西風越加強烈,而到卯時左右,早晨太陽升起,沙灘又開始吸熱,對流變緩,西風也就逐漸停息了。

明代羅莊贊九井西風:九龍井畔多靈湫,西風日夕寒颼颼。居民不特少蚊蚋,六月不熱疑清秋。可見九井河這里小氣候特別好,是夏季避暑休閑的好地方。

落馬橋,前面就是落馬橋,過去是木橋,現在改為公路橋。落馬橋,誰落馬呢?相傳宋代皇帝趙恒,聽信讒言,廢后宮李妃,貶到天柱山冷宮。當時侍官問:天柱山遍地荒草,娘娘何處安身?皇帝盛怒之下,說草屋三間,拂袖而去。侍官宣讀圣旨,故意將草屋三間宣讀成造屋三千。三千宮殿落成后,李妃入住。轉眼過了兩年,太后想念李妃,前來天柱山看望,到了這里,見前方宮殿巍峨,連綿十里,全然不見三間草屋,驚得她從馬上摔下來,后來這座橋便稱為落馬橋了。

三肩灣

這里是九井河入口三角洲,又叫三肩灣。潛河,亦稱潛水,發源于岳西縣的來榜坳,在懷寧縣山口石牌注入長江,流經岳西、潛山、懷寧三縣,全長116公里,河寬上段為120米至300米,下段為300米至500米。這里處于中段,左為三肩嶺,是因為山區農民挑擔子上嶺,扁擔在肩上左右換三次。三肩灣最大的特色是沙灘上布滿了五顏六色的鵝卵石,其中不少珍品,對愛石收藏的朋友來說,三肩灣是一個充滿魅力的地方。

珍珠井

現在我們逆河而上,走過這段山路,我們到達的是珍珠井。因河道較寬水勢平緩,河床上堆積的石頭與水流碰撞的水花,泛出珍珠般的銀光,幾棵楊柳斜依在河邊,古樸的小村莊臨河面山,一副絕妙的山村小橋流水圖。

那邊有兩間草屋,你們說是做什么用的?那是最古老的水碓,工作原理可和三峽電站發電原理相同。過去主要用于將木片粉碎成木粉,加工各種火香寺廟敬佛,農民吸旱煙,都用這種火香。

三牲井

水碓上方水潭,當地人稱三牲井,本來三牲為豬、牛、羊,這里卻用狗牲。舊志記載:早年每逢大旱 ,殺犬投入井中,必降大雨,犬亦泛出。殺狗投潭是古代民間求雨儀式。民間還有一種儀式,久旱不雨,各家各戶,男女老少戴斗笠穿上蓑衣,敲打盆、桶、罐之類的盛水容器,將狗抬著沿河游行。年長者用竹筒從山頂取來的天水,沿途滴灑,每三天進行一次,直至下雨。地方官吏,直至皇上,為解除旱情也舉行隆重禱雨儀式。

宋仁宗時,全國定十二處齋醮,道教祈雨法事儀式地點大都在各山洞府。天柱山《道經》中是司命真君的洞府,因此被列為全國祈雨的地點。祈雨時用銅制的金條和石頭做的石片,投向水中,象征向水神進貢黃金美玉,求水神賜降雨水,解除一方旱情。當那些特使大臣、地方官吏,興師動眾,來到這里,以這種方式祈雨的時候,游客朋友,你作何感想?他們是真誠造福一方,為民解憂,還是糊弄老百姓呢?現江家畈祈雨臺、石基尚存,后代不斷開鑿,已不見當年的形勝了。

三井瀑布

天柱山山高水長,李白說它秀水含秀氣。這里到處是流泉飛瀑,有的銀練飛舞、銀河倒懸;有的氣墊磅礴、聲震數里;有的輕盈秀麗,象是新娘的面紗;有的一線細流,如天蛛垂絲,真是多姿多彩,美不勝收。百聞不如一見,我們先去觀賞三井瀑布。

轉過山口,三井瀑布從黝黑色石縫間飛泄而下,紫煙升騰,遠看像字,近看似字,走到瀑布下面潭邊,則天人合一,物我兩忘,融為一體了。

瀑布分為三疊,上下落差38米,寬10余米,豐水季節,瀑布寬達20米,轟聲如雷,聲震數里之外。三井又稱龍井、龍潭。這里有美麗傳說:說東海龍王有九個兒子,個個金鱗銀甲,能騰云駕霧、興風作雨。有一年皖西大旱,赤地千里,老百姓供犬祈雨,龍王知道后,便令九子行云播雨,普降甘霖。九子化龍西行,經過太湖,見碧波千頃,很是優美,頗有逗留之意。老大對幾位弟弟說我們兄弟九個常年居住海底、此處碧波蕩漾、翠柳浮煙,何不游玩一陣再去行雨不遲。眾兄弟連聲說好。于是一起降落太湖之中,盡情嬉戲,興風作浪,好不快活。九龍戲太湖,百姓遭了殃,四岸洪水泛濫,田地房屋都被洪水吞噬。老百姓扶老攜幼,逃上天柱山,求司命真君懲罰九龍。司命真君問明情由,便命金童玉女到太湖召集九龍,九龍聞聽,方知作孽,個個嚇得面如土色,趕緊到皖西降雨。真君責九龍行雨不到,有違父命,又在太湖興風作浪,為害百姓,罰它們在天柱山興云吐霧三年,等風調雨順再回東海。九龍自知犯了天條,不敢違抗,只好隱身天柱山,一龍一潭,每天興云吐霧,水潭越吸越深,云霧越興越多,九潭吸成深井,九潭河改成九井河。后來有人用四兩麻線系石,試其深淺,個個打不到底。因此又說九井河與東海相連,東海潮漲,九井水滿,東海潮落,九井河水也就淺了。又說,天柱山云霧太多了,一年當中有一半時間看不到天柱峰,也是九龍吐的。到現在也散不盡。從左邊臺階可上瀑頂,這里有小水電站。經禱雨臺過河到這村莊稱江家老屋。江家老屋現有房子是清代建筑,典型江淮皖西南民居風格,青磚、小瓦,門廊、巷道。因處在深山,防盜用夾墻,加粗門檔,房子不大,防衛森嚴。門前池塘,大家可注意,東南方向這棵樹,可有講究。從地理風水上說,左邊青龍應高于右邊白虎,左青龍崗不高,又隔條小河,離屋子較遠,為彌補這一缺陷,就載樹加高青龍了。兩河抱金的地勢,歷來被稱為風水寶地。對面是龍潭山,舊志記載在;龍潭山有商時錫則子,乘龍為湯王講經的神話。禱雨臺就是講經臺。70年代還有臺基,現在只留臺址了。

下煉丹

在這如詩似畫的小村落,我們稍事休息。

離開江家畈,再上行一公里,便是造屋三千的后宮殿了。

莊子說:天地有大美而不言。我們出門旅游就是尋找的,其實美存在天地間,你看這綠茵茵的草地,清亮亮的溪水。幾個河石汀步,到對岸歪脖子樹,樹縫隙中露出農房、村舍這些景物,構成一組很有意境的山村畫圖。缺一樣這畫不完整了。各自位置移動一下,這畫面就不和諧了。古希臘有個美學家叫畢達哥拉斯,他說:美在和諧。好!大家都發現美找到美。

從江家畈到賀家畈,古稱下煉丹。天柱山是道教名山,漢朝末年(公元190195年)方士左慈明五經,通星氣。東漢道教中丹鼎道術由他繼承和發展。從這里到茶莊分布不少煉丹灶遺址,這處石塊砌成墩臺,相傳就是煉丹灶。

九井河水流到這一帶,河床寬闊,河床中大石相陳,河水將它們雕刻得奇形怪狀,烏龜伸頸,鱷魚爭食。這里溪流里偶爾還看到娃娃魚。寬頭扁嘴,搖著胡須,懶洋洋的趴在石頭上曬太陽,如果你看到可不能抓,它是國家二類保護動物。

風井

轉過這個山坡就是四井,既風井。當地群眾稱吊罐井,石 門潭。是九井中最深的井,F在我們跨過小河,水潭東邊懸崖有一副石刻止泓趙希袞治郡終更蒙恩予節朝謁天祚小憩觀雪。刻石的時間是端平元年正月壬寅(1225年)。趙希袞,字君綽。曾任安慶郡守,任期內,興修水利,城區建設很有政績,就是他任滿時與幾個朋友在這里休閑觀雪時刻下的。字體很奇崛有篆隸古風。這條瀑布的水流從頂端飛出,空投潭內,象是白龍入潭。水柱又從潭底沖出,沿第二層迭水溢出。瀑布總落差達42米,上下水流共響,山谷回鳴。水大時只能看到一潭水霧,白煙升騰。雨后能看到上下兩道彩虹。確實令人神往。右邊那條細流象一匹玉帛從崖頂掛下來,那是上面電站蓄水渠溢出的水,倒也增添了一條人工瀑布。

天祚宮遺址

四井瀑布對面大小不一的梯田,原是天祚宮的遺址。大家知道宮、觀是我國道教的建筑。天祚宮,俗稱后宮殿,道書記載宋太祖遣使投金龍玉簡,就在這里,并于當年在此建宮。最早稱為天休宮。政和二年(公元1112年)朝廷賜錢鼎,規格很高,過了五年,宣和二年(1117年),徽宗又為天休觀書天祚宮御筆。這一時期是天柱山道教最鼎盛時期,當時有三千道士八百僧之說,道士多于和尚。

宋建炎期間(11271130年),江北廣大地區淪為宋金戰場,天祚宮毀于兵火。紹興二十一年(公元1151年)郡守李發新在舊址建老君殿,從真源宮(前宮)選道士董師先住持老君殿,奉以香火。南宋末年,潛山義民劉源結寨抗元,堅持作戰18年,老君殿又毀于兵火。到了明初洪武年間(13681398年)恢復主殿,司命真君行祠,明末張獻忠與官軍作戰又毀掉了。民國初年,重建三官殿,不知什么時候也倒塌了,僅剩門樓。上世紀70年代造用,將門樓石雕拆除了。前面田埂石壩上有門樓蓋頂和武士像。大家可以與古代武士拍照留念,讓武士保佑大家一生平安。注意用側逆光效果更好。

千百年來,天柱山奇秀的風光、山水勝景,吸引封建社會各界很多人士,他們不僅登臨游覽,留連忘返,還建亭閣彰顯名勝,或者筑堂舍為自己休閑娛樂,所以天柱山文物古跡、風景名勝比其它地方多。但是千百年來,這些文物勝跡不是毀于兵火,就是失修廢棄。今天我們一路走來,想大家同樣有這樣感嘆。不過天地萬物,興廢有時,這也是古往今來的自然規律。以史為鑒,可知興衰,讓我們珍惜今天,走向明天。

賀家畈

看過四井,我們暫時告別九井河,從左邊步道上山。翻過這個山崗就是賀家畈。顧名思義,這里居民多姓賀,是出山猴子的地方。山猴子最擅長爬山,也稱藥農。賀姓祖祖輩輩住在深山老林,出門就上嶺,回家得爬坡,練就一身攀崖登頂的硬功夫。他們能用一根長繩登上懸崖絕壁采摘石耳。天柱峰頂的石刻就是賀姓上輩刻的,下輩填描的。

五井六井

這里五井又名天井,又稱磨潭井,井口如磨,但井水清澈如鏡,村姑可臨井梳妝。

九井河曲折宛轉,沿途接納了很多溪流,最大一股是從毛女峰旁九曲嶺流下九曲溪經宋家大板橋會水。我們沿著干流左行,經獅回頭石,又能看到一個壯觀瀑布,即六井,又名字瀑。水流落差達60余米,山洪暴發,水流噴出百米之外。左邊蒼崖古松,右邊翠竹山花盡在水霧之中,那時來觀瀑,真正是霧里看花,水中世界。大家看第一層疊水都有水沖的圓坑,當地人稱為仙女盆,說是董永和七仙女為感謝六個姐姐下凡織錦,將三年長工改為百日,請姐姐洗澡的地方。很明顯,這是潛山人摯愛黃梅戲,按天仙配編出來的故事。

及第庵

我們現在沿著河邊小道,翻過這座山崗,前往及第庵游覽。

及第庵掩隱在茂林修竹之中,俗名七里庵,實為及第庵,由安慶副總兵金抱一于康熙三年捐資修建。

金抱一,鑾儀衛人,是清初的武狀元,民間有傳說,金抱一乘船進京趕考,船行江中,天氣突變,電閃雷鳴,忽有鸚鵡飛至船上,連聲叫著“雷打金抱一,雷打金抱一!贝系娜酥澜鸨б辉诖,一聽雷打金抱一,同船人豈不一起被打,于是一起起哄逼金抱一下船,金抱一當時僅一介書生,見此情況,認為天命難違,該由一人承擔,只好跳進江中,泅回江岸。誰料那船行至江中,船底出了漏洞,不長時間便沉入江心,全船人無一生還。信佛的金抱一頓時醒悟過來,連連叩拜,并許下大愿,此去京考得中,定建一座庵堂,一報蒼天,二祀落水之人;侍觳回摽嘈娜,金抱一校場神武,殿試春風,欽定武狀元。授職安慶副總兵。他不忘江邊宏愿,親選庵址捐資購置山田,修建這座庵堂。并親題門額:

     斯地胡為名及第,選官選佛悟固然;

     及乎及第真空后,天上人間月一圓。

及第庵經幾任比丘尼努力,庵堂規模漸次擴大成為三進正堂,從前至后,佛像供奉已成規則,當游人看這千年古寺三祖寺后,來到窗明幾凈的及第庵,別有一番情趣。

吳家宕

穿過趙公嶺,即進入吳宕盆地,吳宕是吳氏家族的聚居地,明末清初,吳姓祖輩挑著一擔籮筐來這里砍柴燒炭,見這里風水特好,落腳謀生,繁衍子孫。

吳宕環境秀美,風物宜人,游人自野寨南大門進山,心目中是奔天柱山而來,但一路山重水復,翠崗環繞,哪有天柱山蹤影,可一進吳宕,過飛虹橋,北面群山中開一縫,天柱、飛來峰巒相嵌在中間,與近景村莊、中景佛子嶺組成一幅天然立軸畫卷,令人賞心悅目。特別是秋季,高大的楓樹楊樹紅如丹,染得如火如荼。這里紅楓樹有五角楊楓,有七角的亞楓,均葉脈透亮,殷紅可愛。清代著名詩人王士禎途經天柱山寫下了“處處溪山好,倪黃返亦難,雪云數峰白,楓桕萬林丹”的詩句,稱贊這里“楓桕林丹”山色,就是元代的大畫家倪瓚、黃公望也很難畫得出來。

毛女峰

九曲嶺東,那均衡圓潤的山峰為毛女峰,海拔576,其形呈典型圓錐,工整像埃及金字塔,坐落在玉鏡峰與天柱山底部臺地環形山圓心位置,其山土多于石,一峰獨秀,林木蔥蘢.舊時正頂有傘松一棵,樹冠遮地達半畝,可惜80年代遭蟲害被砍伐。道教流傳有毛女在此修煉,明李庚有詩:“皖伯山前毛女峰,何物女子成奇功,日飲黃精夜宿露,遍身毛羽如飛蓬!

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