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第三篇    天柱大峽谷
發布時間:2013年7月31日 星期三作者:徐菲


導游內容:概述→龜蚌獅神→游龍瀑→通天瀑→裙衣瀑→之字瀑→龍涎瀑→金龜竹徑→桃源洞→桃源湖→煉丹臺遺址→茶莊→天柱養生功→烏以風墓園→茶道表演→九曲河漂流

 

概述

游客朋友們,請大家隨我游覽天柱大峽谷。該景區屬峽谷地帶,自然落差大,山路陡窄,沿途請大家不要擁擠,不要涉險,聽從工作人員安排,確保旅游安全。天柱峽谷景區傍依天柱山主峰景區,位于九井河與瓊陽川流域的交匯處,峽谷全長4公里,高低落差200余米,谷內河水飛瀅濺霧,穿石成潭,大小瀑布跌落成群。游覽這一景區,我們將觀賞到天柱山最雄奇壯美的瀑布群。

我們這次之行是逆流而上,經過這片竹林,馬上便進入峽谷的溪澗之中了。游道兩旁萬竿綠竹隨風搖動,一株株楓香樹綠蔭如蓋,每到深秋季節,楓葉火紅,層林盡染。

龜蚌獅神

我們已聽到潺潺的流水聲了。走過木板橋,溪澗之中有兩塊巨石,大塊巖石像一只大巨龜,正小心翼翼地探出頭來;小的那塊像一只直立的蚌,正等著龜的親吻。相傳很久以前,這只龜和蚌經過長期艱苦不懈的修煉,終于得道成仙。但是他們在修煉之中日久生情,私訂終身。此事最終被東海龍王得知,龍顏大怒,將兩位逐出東海,流放到這深山峽谷,化為巨石。雖永世廝守,卻不能相依。

這里還有一塊巨石狀如睡獅,大家找一找它在哪里呢?哦,你們看它側臥溪畔,睡眼朦朧,正張著大嘴打哈欠吶!又像是回頭在張望著什么?據說它原是天宮中的獅神,不知何故被罰下天界,負責看守神龜神蚌。

游龍瀑

游客朋友們,我們現在看見的這條瀑布便是游龍瀑,這潭名曰龍潭,你們看那游龍潭,彎曲有致,奔流而下,仿佛一條游龍直奔龍潭。水小時,那龍體徐徐蠕動;水大時,游龍搖頭擺尾,躍躍欲飛。

通天瀑

你們往前看,那百米之高的懸崖如斧劈刀削,雪白的泉水自天而降,一落千丈,仰觀瀑布頂端,亂云飛渡,瀑布似從藍天白云之中飛落,真是飛流之下三千尺,疑是銀河落九天。這便是被譽為天柱第一瀑之稱的通天瀑。大水之時,飛流在懸崖巖石中飛騰飄揚,周圍一片煙雨濛朧,飛瀑如雷鳴獅吼,響徹山谷,俗稱響水槽。瀑布沖出深潭,有巨石橫臥于潭旁,那便是聽濤佛。

大家再看右邊溪澗之中,那溪水潺潺的石壁上,有幾個大小不一的石潭,潭內卵石清晰可見,潭壁光滑如鏡,這是流水經過千萬年的沖擊而形成的。在這里溪潭合一,清溪幽潭的美景得到了完美的體現。讓我們在這里休息一會兒,好好感受這大自然的天然美景吧。

上面這段山道建于懸崖峭壁之上,坡度較大,攀登途中請大家不要擁擠,注意安全。

讓我們在這里稍做休息。大家再回過頭來看我們來時的溪澗,居高臨下地觀賞,她顯得那么嫵媚幽深。在那溪澗之中,有一長條形巨石,宛如一只巨大的鱷魚,從大山之中緩緩爬出,現在還只能看見他的頭頸部分,它身體的大部分還隱藏在大山之中,那就是鱷魚出山。

大家請順著我手指的方向朝下看,那就是虎掌潭。你看那梅花狀的潭印仿佛是猛虎下山時留下的足印。我們現已登上了剛才仰望的通天瀑的頂端,進入了另一段幽谷深澗。

請看河道中那塊石頭上有一個圓圓的石洞,這可不是人工開鑿的,而是天然形成的奇觀。傳說當年這里是一片汪洋,當年孫悟空大鬧龍宮,拿走了定海神針,留下了這樣一個神針眼。其實,這都是大自然的絕作,因該處巖石在形成時,中間夾有礫石層或沙層,經過漫長的時間和流水的沖擊形成現在的模樣。

裙衣瀑

請大家沿右邊那條小道進入河谷之中觀賞裙衣瀑與天仙池的神韻。天仙池顧名思義乃是仙人沐浴的場所。池中那幾塊石頭乃是仙人沐浴休息之用。我們再看這裙衣瀑,上窄下寬,那一片片不規則的浪花飄飄灑灑,仿佛是仙女沐浴之時脫下的白色衣裙,隨風飄動。天仙池右邊的巨大石壁,坡度較緩,是徒手攀巖的好地方。

瞧,在那清清溪流之中有一猿人正俯臥水中盡情嬉耍,你們看,他正咧著大嘴朝我們在笑呢。

之字瀑

我們站在這木橋之上可望見上游那兩道首尾不相連結的瀑布,這就是之字瀑。走近觀看,瀑下有潭,潭下有瀑,潭瀑相連,曲折連環,景中有景。之字瀑雖沒有通天瀑那一落千丈的宏偉氣勢,卻也象一匹脫韁的野馬,在曲折的峽谷之中跌蕩起伏,奔流而出。

之字瀑最下端的這個大潭,潭水清澈,水面微波蕩漾,兩塊石頭在波浪中若隱若現,恰似兩只鴛鴦盡情嬉水,這潭叫鴛鴦潭。

龍涎瀑

走近之字瀑的中部,我們看到巨石狀如一只倒置的葫蘆,葫蘆石上面,便是龍涎瀑。當地百姓中流傳著這樣一個傳說:廬江(今潛山)方士左慈隱居天柱山中煉丹,有一年,這沿河流域不少百姓突患疾病,無人能醫。左慈得知后,便裝了葫蘆丹藥,將葫蘆倒放讓丹藥隨水流淌,溶入河水之中。沿途百姓飲用此水后,疾病不治而愈。此事一傳十,十傳百,不脛而走,周圍百里群眾都來取這河水飲用。此事驚動天庭,玉帝怕裝有丹藥的葫蘆被盜,將其變為巨石,并命東海龍王派員守護。龍王便派九太子前來守護,大家向上看龍王九太子正居高臨下,堅守崗位。因取水之人越來越多,丹藥在逐漸減少,河水治病效果也在逐漸下降。這可急壞了龍王九太子,他決定舍己救人,張開龍嘴吐出龍涎,配合丹藥治病。天長日久,九太子元氣大傷,再也沒能回東海龍宮,這里便形成了這道龍涎瀑。當地村民為感謝九太子舍己救人,每年在農歷二月初二日,俗稱龍抬頭,攜帶香紙貢品前來朝拜。

請大家隨我下來觀賞群獸飲水圖。這里地方狹小,請大家按照順序,每次兩至三人來觀賞。請看前方深谷之中,似有幾只怪獸伸長頭頸,有的在埋頭飲水,有的在抬頭觀望,形態各異。

我們走過了這段奇石峽谷,來到了感嘆橋。站立橋上,回望深深峽谷,我們感嘆大自然的鬼斧神工;感嘆流水穿石的神奇力量;感嘆我們攀越了沿途的懸崖峭壁。只要我們有那流水穿山鑿石的決心,就沒有戰勝不了的困難,就一定能夠迎來美好的明天。

游客朋友們,漫步在這林蔭小道,我們可以體味小橋流水人家的田園意境。請看右邊溪澗的石壁上有一小潭,潭邊的那塊大石上有一只巨大的蟹鉗印,那就是蟹鉗潭。

金龜竹徑

游客們,接下來我們將進入金龜竹徑景區。在那里我們將親身體驗萬竿綠竹影參天的優美意境,還可探尋歷史悠久的桃源洞府。大家朝那邊看,那座掩映在竹林之中,郁郁蔥蔥的小山丘,便是龜山。傳說這是一處絕佳的風水寶地。請隨我走進這曲徑通幽的金龜竹徑吧。我們周圍萬竿綠竹,郁郁蔥蔥,太陽出山,縷縷金光射進這浩瀚的竹林,那種秀麗壯觀的景致,令人陶醉。竹子屬單子葉植物的禾本科,竹亞科。它形態特殊,非草非本,莖具節而中空,不柔不剛,虛心向上。全世界竹子約有70多屬1200多種,而我國擁有40多屬400多種。我們這里的竹子叫毛竹,它還有一個名字叫孟宗竹。相傳古代某地有一名孝子名叫孟宗,其母臥病不起,很想吃竹筍,當時正值隆冬臘月,孟宗去毛竹林尋找,無筍可挖,他扶竹哭泣,感動了山神,山神在竹根上一指,頃刻地裂三寸,一株鮮黃嫩筍拱出地面。孟宗捧筍回家了卻母親心愿。從此以后,毛竹冬季也出筍,稱為冬筍。這就是孟宗竹之名的由來,在日本至今仍沿用此名。在我們民間還有一句這樣的諺語:山中竹筍,嘴尖皮厚腹中空。根據竹筍的特征,來形容那些不學無術,不知廉恥之人。竹子神韻瀟灑,風雅宜人,自古以來就被視為園林中的珍品。古人將梅、蘭、菊、竹一起稱為四君子,又將松、竹、梅稱為歲寒三友。蘇東坡在《詠竹》中贊道:寧可食無肉,不可居無竹,無肉使人瘦,無竹使人俗。我國是當之無愧的竹文化大國。

桃源洞

我們不知不覺來到了桃源洞府。請看那翠竹掩映的山巖上,露出一個洞口,洞口周圍數株桃樹點綴其間,每當早春三月,紅紅的桃花翠綠的竹,相映成趣,好一幅世外桃源美景。據《潛山縣志》記載:茶莊西側仙桃崖下有洞,洞旁遍生野桃,花開五色,桃可食,世稱桃源洞。東漢方士左慈煉丹,在此居住修煉。左慈,字元放,廬江人(今潛山)。東漢丹鼎派道教的道術系由他一脈相傳,在公元190—195年間,左慈隱身天柱山,精思煉丹之術,下至九井河畔,上至西關寨口,沿途都留有他棲身煉丹的遺址。

桃源湖

游客們,前面就是桃源湖了,讓我們在欣賞了山谷流泉、蒼崖飛瀑之后,去體驗一下高山平湖的另一番境界。桃源湖名稱是因地名而來。舊時這一帶盛產野桃,花開五色,俗稱桃花源。又因左慈在此煉丹,又稱下煉丹。

我們眼前就是桃源湖大壩,大壩全長70余米,高12.5米,該工程是由天柱山鎮茶莊村為改善旅游環境而投資興建的,我們在這里可以觀賞到一處別處極少看見的天人合一的美景彩虹瀑。每當上午8下午3點之間,太陽光照射在大壩的瀑布之上,在瀑布的水霧作用下,形成一道彩虹,這彩虹隨著觀賞位置的變化而變化,非常壯觀。請大家欣賞桃源湖的湖光山色,桃源湖湖面面積120余畝,蓄水25萬立方米,水深3—12米。周圍群山環抱,遠以天柱群峰為屏障。湖水澄碧,波光粼粼,曲折的山巒將整個湖面分隔成幾個區域,使得整個湖區神龍見首不見尾。蕩舟其間猶如進入水上迷宮,妙趣橫生。桃園湖最美的景致要數天柱群峰倒影圖了。每當風平浪靜,水面如鏡,天柱峰巒倒影湖中,構成一幅山光水色的巨大畫屏。

桃園湖即將開辟垂釣休閑區。游客朋友,你下次來時,可以在此垂釣燒烤,享受自然野趣。

天柱峽谷的游覽到此結束,我們已經到達天柱山的腹地茶莊。

煉丹臺遺址

道教將天下名山劃分為“36洞天,72福地,天柱山位列14洞天,57福地。有史記載漢魏時左慈在天柱山煉丹,遺址遍布全山,賀家畈一帶為下煉丹,馬祖庵獅子林為中煉丹,良藥坪為上煉丹。晉代葛洪也在此修煉。今天我們參觀的煉丹臺,就是當年的下煉丹。這里有一片銀杏樹林,樹高十余米,樹齡有500多年。銀杏樹,又名公孫樹、白果樹,是珍稀植物和孑遺裸子樹類,是地質學上第三紀以來的古老植物。請看煉丹臺這塊碑文的記載:我皖麓有臺名煉丹者,其間石坪一座,蟠居亭亭,喬木數株,蒙蘢勃勃,由來久矣……”原來,山下三祖寺重修大殿,將這片白果樹砍倒運走用作梁柱子……大樹派上用場,當時縣太爺又覺得可惜,于是又說:嗣后仍須珍重,勿懈茲培,庶古跡長存,神靈永托,比固斯臺之幸,而亦還丹之意也。這件事發生在清代同治三年孟冬月,就是186410月。如今,殘留的樹樁又長出新干,枝繁葉茂。

游客朋友,這塊記事碑雖不大,卻給我們留下許多思考。140年前一個縣太爺砍樹留樁,囑咐后人仍須珍重,不要松懈培育。為了什么?為了古跡長存。一個封建社會地方官員能有這種的文物意識、環保意識,確實難得。

茶莊

我們現在已到達天柱山的腹地茶莊。茶莊之名源自宋代,相傳梁武帝兒子昭明太子在萬歲山(玉鏡山)建太子閣,旁有天柱寺,僧尼雜役人數很多,日用耗費很大,宋代舒州郡守親定賀家畈山高供茶,林家畈地肥供菜,從那時起賀家畈便稱茶莊,林家畈改為菜林莊。茶莊古時稱桃源,就是風物佳麗如世外桃源。清代姚瑯說:中有桃花開五色,令人不疑武陵春。如今這里不僅具有半山勝景,也是天柱山旅游區接待服務中心,有大型生態停車場,有公路可到南大門野寨、縣城,到后山龍潭,到西邊黑虎,到馬祖庵河坪,設置旅游服務中心和各種檔次旅游床位,旅游基礎設施齊全,是從南大門到天柱山游覽的游客主要集散地。為拓展茶莊接待區功能,促進天柱山旅游產品提檔升級,茶莊接待區將結合道家養生及當地特色打造成“半山度假小鎮,道家養生福地”。由俄羅斯財政計劃投資有限公司投資興建的五星級國際旅游養生中心已落戶其中。

天柱養生功

天柱山巍峙江淮,雄奇靈秀一山兼,自然風光十分優美,道家尊之為第十四洞天,第五十七福地。歷代許多名流賢達、高道名羽都曾來此隱居山林,修身養性。他們在長期實踐中積累了豐富的練功經驗,雖然秘而不宣,但難免泄露若干散落民間。天柱武術院劉少斌先生經過十幾年搜集、整理、繼承、歸納、實踐、創新,發揚光大,集儒、釋、道、醫、武諸家功法之所長,自成一體,這就是依據中醫理論導引氣血在人體內正常運行,提高免疫力,達到強身健體目的之“天柱養生功”,“天柱養生功”被中國體育、氣功界專家公認為“優秀功法”。根據歷代天柱山隱士留下的珍貴記載和現代科學的探測手段,天柱山位于神秘的北緯30°線上,與其它地方的磁場有著很大的不同,它基本上沒有被污染,空氣中含有大量的離子成分,是個理想的練功、養性、健身的場所。劉少斌先生寫出了《天柱氣功》、《天柱氣功密要》、《天柱氣功保健》等專著,先后譯成俄文、韓文在國外發行。10多年來,他曾帶著天柱養生功多次赴俄羅斯、日本等國考察訪問,受到外國人的普遍青睞。近幾年俄羅斯等境外許多游客來天柱山實地考察研究,尋根求源,習練此功。俄羅斯前總理、現國家能源部部長基里延科曾先后兩次造訪天柱山,對“天柱養生功”情有獨鐘,并欣然題詞:“天柱山,這里是神奇的地方!

烏以風墓園

游客朋友,到了茶莊,讓我們一起去南山憑吊天柱老人烏以風先生。

烏以風是天柱山的第一代開創者,為宣傳和開發天柱山做出了不朽的貢獻,受到潛山人民的深切愛戴。每年清明時節,各級有關領導、野寨中學師生、烏老生前好友以及當地群眾都會自發前來烏老墓園掃墓,獻上心香一瓣。烏以風墓園已成為潛山精神財富的一部分,我們前往墓地憑吊,除了紀念這位天柱山的拓荒者,更重要的是通過了解烏以風先生,汲取人文精神的巨大力量。

烏以風(1901—1989),山東聊城人,1928年畢業于北京大學哲學系。曾任浙江省圖書館編篡、杭州省立中學教導主任、安徽省宣城一中和安慶一中校長。1933年,他任安徽省教育廳秘書期間,初識天柱山,從此,與天柱山結下不解之緣。1942年,烏以風因家庭婚變,從四川千里漂泊來到天柱山隱居,住進他于1937年建于馬祖庵后山的天柱山房,與妙高和尚關系甚篤,白天登峰探險,晚上談佛論禪。1943年,安慶專員范苑聲領銜籌建的國民黨176師抗日陣亡將士墓在野寨落成。為保護陵墓,啟迪后代,創建景忠私立中學,取景仰忠烈之意,誠邀烏以風先生主持校務工作。創校初始,招收初一兩個班,初二一個班,學生共150人。省教育廳得知這一情況,以未經批準為由,不承認學籍,勒令停辦。烏以風一面積極辦學,穩定師生情緒,一面到省里周旋。省教育廳長汪少倫是烏以風同學,因賞識他的才華,留他任省教育廳主任秘書,主持日常廳務工作。19455月,汪少倫因公赴渝,由烏以風代行廳長職權。因此,他讓景忠再次呈報省教育廳立案,自己批準。文件下發后,烏以風先生隨即辭官回到潛山,繼續辦學。為開發天柱山,他積極籌措資金,先后在山上建起了望岳亭、岳云山館等接待設施,鋪筑了從良藥坪到拜岳臺的2000多級石階。

烏以風曾數百次登山考察,發下宏愿要為天柱山修志。經過十八個春秋的努力,完成了50多萬字的志書初稿。沒想到,此時烏以風先生卻被打成右派入獄,直到1969年出獄后被遣送野寨農村勞動,直到1979年才徹底平反,任安慶師范公共課教研室主任、心理學副教授,并先后擔任了安慶市第四、第八屆人大代表和安徽省政協第四、第五屆委員?墒撬臅鍏s在入獄期間被抄。通過翻箱倒柜的搜尋,終于找回了部分原稿,經過2500多個日夜的整理與修改,到1984年,《天柱山志》終于在安徽教育出版社正式出版發行。

烏以風才華橫溢,一生著述頗豐。除《天柱山志》外,還有《李卓吾著述考》、《中國中古時期儒釋道三家關系史》、《馬一浮先生學贊》、《馬湛翁詩詞輯》、《習性論》、《岳云山館詩稿》、《天柱老人書信集》等。據不完全統計,烏以風一生寫過一千多首格律詩。2002年,在先生誕生一百周年之際,天柱山旅游協會會長徐繼達組織選編出版了《岳云山館詩選》,其中收錄詠天柱山詩作77首。

烏以風一生愛山,自號天柱老人、忘筌居士。1989226日,烏老在野寨的谷口草堂病逝,享年88歲。按照他的遺愿,在三祖寺坐缸火化,安葬在天柱山茶莊村的南山上。他把自己大半生的時間和心血獻給了天柱山,死后回歸到大山的懷抱。這旁邊的墓地,是烏以風先生在潛山的夫人余菊容的墓。烏老雖然一生沒有親生子女,但懷念祭奠他的人卻越來越多。

茶道表演

各位游客,歡迎光臨茶舍評品香茗。

大家翻山越嶺,攀巖越險,異常辛苦,在此稍作休息,我為大家泡杯天柱山茶解渴提神,增趣助興。

天柱山茶,早在唐代就享有盛名。茶圣陸羽在《茶經》中指出:安徽名茶產地“江北有舒州、壽州……”北宋《太平寰宇記》中記載,舒州茶農每年采摘新茶作為進貢之品。詩人薛能在《謝劉相公寄天柱茶》一詩中云:“兩串春團敵夜光,名題天柱印維揚”;秦韜玉《寄謝天柱茶》中寫道:“天柱香茶露香發……,洗我胸中幽思情!倍熘讲枳畲蟮墓τ檬恰跋馐扯尽。相傳唐代宰相李德裕點名要當時的舒州地方官為他備數斤天柱茶,別人不解,李宰相說:“此茶可消肉食毒!彼^消肉食毒,用今天的話說,就是幫助消化,有減肥解毒的作用。

放在大家面前的有三種茶:天柱劍毫、天柱云霧、天柱弦月。每種茶都有獨特的制做工藝。天柱劍毫是我國著名茶葉專家、安徽農業大學陳椽教授與我縣茶藝師宋海寬、葛子政等從1981年開始,經過三年多的反復研制而成。19856月,國家農牧漁業部、中國茶葉學會在南京舉辦全國名茶評展會,天柱劍毫被評為中國十大新名茶之一,獲部優稱號。

魯迅先生說:“有好茶喝,會喝好茶,是一種清福!辈枋且环N文化,從茶具的選擇、茶葉的出產地、泡茶的方法到品茶的儀態都很有講究。這里給大家簡單介紹一下茶道中的吉祥語。首先用開水燙杯消毒,叫水漫金山;接著把茶葉放到壺里沖泡,叫高山流水;再是將頭開茶給每個杯子倒半盞,叫兵臨城下;再就是在壺里加水沖泡,并給每個杯子倒上八成滿,叫普降法雨;下面請各位與我一起用左手端杯,叫仙人把盞;接下來請大家邊喝邊品,叫孔明獻策;再在壺里加水沖泡,第三次給杯子加起來,叫峰回路轉;再下面看看各位杯子喝了多少,給大家酌情加滿,叫關公巡城;再接下來請各位品評,叫回味無窮;然后請大家喝起,祝一路順風。

茶質的優劣,有四個標準:一看色,茶汁是否呈金黃色;二聞香,茶里冒出的氣體是否清香;三喝味,是否純正,先苦后甜;四是比,看茶葉枝頭是否葉子均勻、嫩綠。也就是通常所說的色、香、味、形。

大家品嘗了天柱山茶以后,不妨帶一點天柱名茶送給家中長輩或者親朋好友。

九曲河漂流

游客朋友,下面,我將帶大家去游覽的是有“華東第一漂”之勢------九曲河漂流。

九曲河漂流開心刺激,九曲十八彎之勢,故名九曲河?梢宰尅澳腥艘宦窔g笑,女人一路尖叫”。

九曲河漂流有三大特點:其一,水質好。九曲河從天柱山巔匯淌成流的溪水在群峰夾峙的九曲大峽谷中奔流而下,流經之處無任何污染,九曲河原生態峽谷探險漂流全程2700多米,高低落差近250余米。峽谷幽深,瀑潭相連,水流湍急。當您乘坐皮艇穿深潭、越險灘,在湍急的溪流之中左沖右突,與浪共舞之時,挑戰的是您的智慧、勇氣、膽識和毅力。您在尖叫和歡笑中,收獲的是有驚無險的愉悅。

其二,水勢好。九曲河漂流區段落差適度,水流時急時緩,河道曲折彎轉,是漂流最佳河段。兩岸峰體險峭,林木幽深,河道大致呈S形,河水時而靜若處子,時而動若脫兔。皮劃艇在河道上起伏跌宕,平緩時如平湖泛舟,急流中又如野馬脫韁;直道上一馬平川,彎道前險象環生。

其三,環境好。據醫學專家講:利用森林生態環境功能能防病、治病。此外,奔流地河水相互沖擊,并與石頭碰撞摩擦產生大量陽離子,這些陽離子對人體健康大有益處。九曲河漂沿岸多是奇峰林立。蕩舟其間如同夢游仙境一般,青山綠水,湖光山色能給人的視覺和神經帶來極美好地享受,更能使人身心放松,敞亮心扉。

與浪花共舞,能讓您一漂難忘。俗話說:“百聞不如一見”、“心動不如行動”,還是由您親自去感受一下吧!

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